而楚国是个超级大国，晋楚交锋争斗了百余年，它是我们天然的敌人！现在这个时候，现在这个中原无敌手的情况下，重新把目标对准楚国，也是我晋国当然的选择——郑国人虽然动手早了点，打乱了我们的计划，提早引来楚军，但我晋国就怕没有敌人，怎会恐惧楚国呢？
楚国来得正好，我正打算重新整理军队，继续向南方扩张，郑国的行为恰好使我们有了一个缓冲……你去通知子产，只要郑国敢于献俘，我晋国就敢于接受。我们勇于担当楚国的敌人！这个仗，我们认下了。”
士瑕被赵武说的激情澎湃，他赶紧拱手，转身向殿外奔去。旁边的季札也热血沸腾，他拱手要求：“听说伯国（霸主国）打算在冬季举行阅兵式，我季札来晋国半年多了，观赏了晋国的技术，以及各类艺术创造，唯独没有观赏一下晋国的军队。听说晋国军队以‘好整以暇’称雄列国，恳请执政能让吴国外臣陪同，观看伯国的阅兵式？”
正说着，韩起领着田苏跑进来汇报：“各地领主已经点校阅过了，有许多领主铠甲不齐全，许多领主抱怨说，连年的战争，以及今年的大旱，使得他们家无余财，哪有力气武装自己的武士。小武，各地领主确实过得很困难，你看是否宽限一下……”
赵武笑着看了一眼季札，转身吩咐：“去把张君臣与祈午叫来。”
张君臣与祈午是军中司法官，这两人听说情况后，祈午首先明确表态：“法律的尊严就在于它的刚性。虽然天灾，虽然连年战争，但这也不是领主们拒绝武装自家武士的理由。”
张君臣点头附和：“没错，法律并没有规定可以宽限的‘例外’，所以，越是在艰难的时候，我们越应该严肃法纪，并让各地领主知道畏惧法律。”
叔向也从后面赶来，他听说情况后，立刻建议：“各地领主既然养不活那么多的武士，那么就依据情况‘减封’吧。他们贡献出多少武士，就按规定拥有多少封地，这是雷打不动的律条，不得违反。”
按照春秋制度：诸侯国的军队主要由公室军队、世族军队组成。公室军队多建于西周诸侯受封立国时，主要成员国君直属领地内的“国人（有国民待遇的自由民）”；世族军队则主要指卿大夫领地内的“士”和“农”，即：领主武装。此外，某些较大的城邑还有“邑甲”，即“城卫军”。他们有的属于国君，有的属于卿大夫，是公室军队与世族军队的补充。
在春秋时代，卿大夫与士是两个不同的阶层，士相当于低等贵族，隶属于卿大夫。他们也不是纳税人，名下产业无需“纳税”而需“纳赋”，即战时充任甲士，以习武打仗履行自己的义务。此外，他们平常还享有“公田”若干“井（井田制下的农田。由于各国规定不同，武士们享受的免税农田，井数也不同）”。
而“农”即庶人。按规定，领主封邑及其周围的“农”，除老弱残疾者外，所有成年男子都须接受军事训练，并要求：三季务农，一季讲武，每隔三年进行一次大演习。遇有战事，则武士担当甲士（军官），农夫“七家赋一兵，三百五十家赋一乘”，充任徒卒（跟随在战车后方的步兵）。
这也就是说，农夫则平时纳税，闲时习武，三年履行一次服役任务，但无需自备铠甲兵器，由国家“授兵”“授甲”；武士平时享有免税的农田，可以雇佣奴隶进行耕作，取而代之的是他们要自备铠甲与武器履行义务；而领主们如果养活不了足够的武士，则意味着他们不能很好的经营自家的产业，很好的履行战争义务，需要减封。
这就是封建时代，每个人的权利与义务。
叔向这番话赢得了赵武的赞同，他附和说：“没错，我也是这个意思。”
叔向马上补充：“我知道各位领主都很困难，我们暂且给他们一点宽限时间吧，离军队集结还有十多天的时间，十多天后，如果他们还不能筹集足够的兵甲，那我们就将严肃执行军令。”
季札听到这，他放心了，一边调头向回走，一边轻声嘟囔：“这场仗必定会打起来，我吴国可以放心了。”
走到赵武的府门口，季札遇到鲁国的国君正在进来，他站在旁边向鲁国国君施了一个礼，鲁国国君一边下战车一边邀请：“我们鲁国送来的陪嫁已经到了，公子要不要听一听？”
季札站在那里想了想，他转身随着鲁国国君重新走进去。大殿内，赵武正在跟子产交谈，他看着一份竹简，边看边摇头：“太多了，太多了，郑国无需出三百家陪嫁人员，我看五十家就足够了。”
鲁国国君听到这，赶紧高兴的递上自己携带的竹简，顺嘴说：“我鲁国深受晋国的大恩，愿出五百家奴仆作为陪嫁。”
赵武接过鲁国国君递来的竹简，依旧摇头：“鲁国也无需出这么多的人手，我看也是五十家就行了。”
季札有点不高兴，他责问说：“那么伯国打算出多少家陪嫁？”
赵武微笑着回答：“我们晋国打算出一百家。我看郑国打算陪嫁许多纺织工匠，锻造工匠，以及部分护卫，依我看，季札公子比较欣赏郑国的音乐，那么郑国就陪送十家乐师，其它各类人才每户选择几个，凑成十家。另外三十家则用武士来担当，就已经足够了。
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